战国时期，日本有很多著名的名字，其中上杉谦信是一个家喻户晓的名字。他被称为军神、越后之虎，是越后大名。
历史上的上杉谦信
年，他出生于越后国的长尾家，时间恰逢虎年，故取名虎辈。他自幼丧母，作为吴家最小的儿子，因没有继承权，被送到春山脚下的林泉寺，由佛家抚养。他的童年可以说是非常动荡的。
面对长尾景取的人气，他的哥哥长尾晴景有些嫉妒。两兄弟之间的竞争最终导致了长尾家族的内战。长尾景取虽然手下兵力很少，但还是凭借自己的能力打败了哥哥。最终，上杉家族出面调解，导致哥哥退休，当时19岁的长尾景取成为长尾家族的实权人物。
年，上杉家的族长因病去世。足利义辉将军承认了长尾景取的地位，从此成为越后的实际统治者，他统一越后，作为关东将领退出敌后，被姓上杉氏，改名为杉辉虎，是为贤信。
年，政知町天皇继位，授予上杉谦信圣杯和御剑，承认他为上杉家族的继承人。在战场上，上杉谦信与著名的北条家族、武田家族，甚至织田信长多次交锋，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
据记载，年，上杉谦信在家中被家仆发现昏迷不醒。疑因饮酒过量导致脑溢血死亡。一代名将在49岁时陨落。因为他从未结婚，所以没有留下下一期，死后的皇族就发生在杉家决定新继承人之前。
然而，就是这样一位正史的战神，怎么会有性别争议？
西班牙修道院记录
上杉谦信的性别争议源于西班牙修道院收藏的一份古代文献。
在托莱多的修道院，在西班牙革命期间被用作一个有围墙的城市，这里记载了15和16世纪前往日本的旅行者和传教士。其中，一位名叫冈萨雷斯的船员给西班牙国王菲利普二世写了一份报告，提到了年至年在日本佐渡发现的金矿。
会津上杉的TIA开发了佐渡岛，获得了大量的黄金（TIA的纯金）。蒂亚在西班牙语中是姑妈的意思，根据历史推测，有人认为这是就家族而言对杉家地位很高的姑妈，很可能就是对杉家剑心本人。
年，日本历史小说家初男在《读卖新闻》上发表了一篇题为《上杉谦信是男是女》的文章。此后，上杉谦信的性别争议不断传出，一时间轰动全日本。一些历史学家和爱好者也从历史的蛛丝马迹中发现了一些蛛丝马迹。
石海贵生
首先是上杉谦信的死因。虽然通俗的说法是脑溢血，但史料中的术语却很微妙。日本伟人松平忠明在他的历史著作《当代实录》中记载:去年虎景后，今春死四十九虫。。根据《日本古语辞典》，大虫是用来比喻月经的。
日本古代医家开元义宣的弟子所著的《养生训论集》中也有大虫=黄鼠狼，致女子血道的记载。妇女的血液是指更年期障碍。
因此，剑心的死因可能是更年期障碍引起的一种妇科疾病。当然，月经和更年期紊乱本身不会成为死亡的原因，但随着子宫内膜异位症等慢性妇科疾病的加重，最终引起腹膜炎等死亡。此外，日本还有一个大昆虫神社，神社中供奉的女神也是女病之神，可见大昆虫就是女病之神。
其次，史料记载，在第四次川中岛之战和七尾城之战中，上杉谦信每月10日左右都会出现不明原因的腹痛，也有在联战中经常将士兵带到房间的轶事。
根据岛原之乱后编纂的《松海集》记载，北条军入侵上杉境时，从6月11日开始，上杉谦信说自己会腹痛10天左右，所以没有参战，而是在城里守护自己的孩子。这也与女性的生理周期相吻合。
第三，是上杉谦信的人生不作。上杉谦信年轻时在寺庙里长大，因此笃信佛教，从未结婚，也没有孩子，因此有了人生无罪的评价。
然而，根据三湖文献的历史记载，上杉谦信与许多大名的妻子、姐妹和女儿关系亲密，包括足利义广将军的妻子和太田重政领主的妹妹，如果普通人以这种方式对待贵族或武家女性，她们会受到批评，但没有人指责上杉谦信的这种行为。
第四，织田信长向上杉谦信赠送了礼物。织田信长和上杉谦信在战前保持着表面友好的关系，两人互赠了一些礼物。其中，织田信长知道上杉谦信喜欢《源氏物语》的爱情故事，于是送给他一块以《源氏物语》为主题的屏风。
在当时，这类物品通常是送给贵族妇女的礼物，从来没有男人收到过。面对这份侮辱性的礼物，上杉谦信不仅没有生气，还愉快地收下了。用现代的比喻，就像是把男性的言情小说作为礼物送人，多少有点违和的感觉。
第五是日本地区的民歌。民谣唱道:阴年阴月阴日生郑虎大人，为了成山大人的恩情，赤矛出征。比男人力气还大。
（年阴月音的日子、生活、生活、城市、山、红枪等）其中郑虎曾是上杉谦信的名字，因此可以推断这首民歌创作于15世纪60年代，最后一句比男人的力量更大耐人寻味，如果本身是男人，为什么民谣会有这种比较？
第六张是上杉谦信的历史肖像。最常用的上杉谦信肖像是江户时代的绘画。照片上是一个留着胡子的大个子。现存最古老的上杉谦信画像被认为是在庆长年间（~）制作的，保存在林泉寺。这幅上杉谦信的肖像没有胡须，甚至他的脸颊也是以当时画女性时经常表现的全颊方式画出的。
近年来，有学者认为织田信长赠送给上杉谦信的屏风上有上杉谦信本人的画像，认为是他没有胡须的画像。要知道，在战国时期，武家蓄须是一种礼仪。
此外，在米泽藩的上杉神社内，还有一些上杉谦信的衣物和火具，包括带有图案的大红色衣服、更像女性御寒工具的围巾等。在上杉谦信留下的书信中，我们可以看到他的笔迹相对更女性化。他笃信佛教，在《大唐西域记》中被称为外沙门天的化身，为女性。
上杉谦信女说的说法一经受到